حسين يوسف موسى / عبد الفتاح الصعيدي

147

الإفصاح في فقه اللغة

البَجَح : بَجِحَ بالشئ يبجَح بجحَا وبَجحا وتبجّح وتباجح وابتجح : فخر فهو بَجِحٌ ، وتباجحوا : تفاخروا . المعرفة والعلم المعرفة : معرفة الشئ وعِرفانه : خلاف الجهل به ، عرَفه يعرِفه عِرفة وعِرفانا : عَلِمه بحاسّة من الحواسّ الخمس ، والمعرفة اسم منه ، وعرّفته الأمرَ وبه : أعلمته إياه . و - وسَمته له ، وأمر عارف وعريف : معروف ، والرجل عارف بالأمر وعَرِيف وعَرُوف . واستعرِف إليه : أي اطلب إليه أن يعرفك بذكرك نفسَك ونسَبَك ومَعارف الشئ : وجوهه التي تعرفه بها . العِلم : اليقين . و - نقيضُ الجهل . عَلِم الشئ يعلَمه عِلما عرفه ، فجاء العلم بمعنى المعرفة ، كما جاءت بمعناه ، ضُمِّن كل واحد معنى الآخر رجل عالم وعليم ، الجمع : عُلَماء وعُلّام ، وهو عَلّام وعُلّام وعَلّامة وتِعلِمَة وتِعلامة : للعالم جدا . وعالمَه فعلَمه يعلُمه : فاخره في العلم فغلبه . وأعلَمه الأمر وبه وعلّمه إياه فعَلِمه وتعلّمه . وإذا كان عَلِم بمعنى اليقين تعدى إلى مفعولين . وإذا كان بمعنى عَرف تعدّى إلى مفعول واحد . البَصَر : هو من القلب نظره وخاطره ، وقيل : البصر : نفاذ في القلب . بِصُر بالشئ كعلم وكرم بَصَرا وبَصَارة : علم ، فهو بصير به أي عالم . والبصيرة : عقيدة القلب . و - الفطنةُ . الفِقه : العلم بالشئ ، وغلب على علم الدين . و - الفهم للشئ . و - الفِطنة فَقِه الشىءَ يفقَهه وتفقّهه : فَهِمه . وفقّهته وأفقَهته : علمته . وفَقُه هو كفرح وكرم فِقها وفَقَها وفَقَاهة فهو فَقِيه وفَقُهٌ ، والجمع : فُقَهاء ، والأنثى : فَقِيهة وفاقَهه ففقَهه : باحثَه في العلم فغلبه فيه . الدِّراية : درَيت الشئ وبه أدريه دَريا ودَرية ودِراية : علمته أو بضرب من الحيلة . وأدراه به : أعلَمه . وقيل : درَى يكون فيما سبَقه شَكٌّ . الثقافة اللَقف : ثَقِف الحديثَ يثقَفه : فَهِمه . وثَقُف كفرح وكرُم ثَقفا وثَقَفا وثَقافة : صار حاذقا خفيفا فَطِنا . ورجلٌ ثَقِفٌ : حاذق بصناعته ، وثَقِفٌ لَقِفٌ ، وثَقفٌ لَقفٌ وثقيف لَقِيفٌ : سريع الفهم لما يُرمَى إليه . وثاقفَه فثَقَفه : غالبه في الحِذق فغلبه . ولَقِف الشىءَ يلقَفه لَقفا ولَقَفانا والتقَفه وتلقّفه : تناوله بسرعة . الخُبرة : العلم بالشئ . خبَر الشئ يخبُره خُبرا وخُبرة ومَخبَرة - مثلّثة الباء - : عَلِمه فهو خَبِير به . وخبُر به : صار خبيرا . التنقيب : نقَب عن الأخبار ينقُب وأنقَب ونقّب : بحث عنها أو أخبر بها . والنِّقاب : العالم بالأمور الذي نقّب البلادَ واستفاد العلم والدَهاء . الحِبر : العالم من علماء الديانة مسلما كان أو ذِمِّيّا ، الجمع : أحبار .